眾所周知，當(dāng)代的建盞在制作上，匠人們都會(huì)在盞底表上款識(shí)，作為品牌標(biāo)記，與他家建盞以示區(qū)別。

這在宋代是少有的，在明朝之前的瓷器上都少有款識(shí)，自明朝后在官窯產(chǎn)品上都會(huì)標(biāo)記年號(hào)，一直延續(xù)到清朝，而且落款也只有年號(hào)，更別說是落匠人姓名。

就算瓷器發(fā)達(dá)的宋代，也只有建盞的落款款識(shí)豐富，但在整體上也屬于是少數(shù)的情況。

相當(dāng)多部分的款識(shí)透露了匠人認(rèn)真的態(tài)度

可以推測(cè)，宋代的建盞匠人應(yīng)該是以制作建盞為生，自然算不上讀書人，估計(jì)是在生活閱歷和師傅的教導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)一些字，寫一些字，但寫的很一般，談不上書法水平。

但正是在這樣的情況下，匠人們?cè)趯憽肮┯倍謺r(shí)候，且不論寫的多美，但是每個(gè)供御盞款識(shí)，寫的都十分認(rèn)真，一筆一劃，一點(diǎn)不敢馬虎，二字在盞底的整體布局，每筆的力度，兩字的大小，寫的都十分認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。

估計(jì)當(dāng)時(shí)一次性寫的應(yīng)當(dāng)都有幾百上千個(gè)，要寫這么多盞，其工作量可想而知，但是在現(xiàn)有的“供御”款中，很少看到有字跡潦草、模糊、錯(cuò)筆的現(xiàn)象，可見窯工的認(rèn)真態(tài)度。

就這點(diǎn)，就深深的值得我們當(dāng)代匠人學(xué)習(xí)，這正是匠人精神的最佳體現(xiàn)。

部分款識(shí)具有較高的書法功底和篆刻技巧

這些盞的款識(shí)，應(yīng)當(dāng)是讀過書、會(huì)寫字的的匠人書寫上去的。

其款識(shí)特點(diǎn)是：款識(shí)文字結(jié)構(gòu)整體相當(dāng)勻稱，端正，俊氣，文字不大，筆畫間具有毛筆書法的運(yùn)筆特征，筆畫有力度，彰顯著書法的美感。

尤其是一些“供御”款，估計(jì)是監(jiān)窯官參與制作落款刻寫下的。與此同時(shí)，在長(zhǎng)期的刻寫落款中，匠人們還掌握了在胎土上的篆刻技巧，寫的如同是在碑石上的篆刻，對(duì)文字的結(jié)構(gòu)和落款的深度掌握的非常到位，有種陰陽(yáng)層次的結(jié)體。

但是這種技巧別與金石碑刻的撰寫，需要對(duì)胎土的受力的掌控，應(yīng)當(dāng)說是中國(guó)篆刻中特有的一種現(xiàn)象。

部分款識(shí)的落款有布局的考量

無論是刻劃或者模印，宋代建盞的落款采用的都是由上往下并且居中的各式，這一點(diǎn)形成了建盞落款特有的格式，影響至今。

宋盞的落款，往往是大大方方，無論美丑，都是端端正正的居中，尤其是模印的款，筆畫都十分清晰。

模印的字體十分精美

宋代建盞的款識(shí)中就有模印版了，不是我們當(dāng)代建盞匠人創(chuàng)新的，可以說當(dāng)代建盞匠人這點(diǎn)倒是傳承的很到家，可惜學(xué)了一半。

縱觀宋代模印款識(shí)，以“進(jìn)盞”、“新窯”二款為主，一個(gè)是皇家款識(shí)，一個(gè)是民用款識(shí)，足見模印款的通用性。

目前發(fā)現(xiàn)的“進(jìn)盞”模印有兩款，都為楷體，一款文字較為粗大，一款十分俊秀，如當(dāng)代啟功字體。這個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)“進(jìn)盞”款盞有兩枚印章在同時(shí)使用，至于是一家窯廠還是兩家窯廠使用，無從考證。

可以肯定的是這兩枚“進(jìn)盞”制作印章時(shí)，從字體的差異性，應(yīng)該是兩人書寫的。足見書寫者的書法功底，十分了得，或許有可能是如蔡襄這類的當(dāng)?shù)刂鞴苓@些事物的官員所寫，借著進(jìn)貢的機(jī)會(huì)，可以讓皇帝看到他們的字跡，表達(dá)了他們的重視程度。

這也是為何“進(jìn)盞”款用模印的緣由，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的督造官做出的決定，為了避免窯工書寫落款文字的丑，改用書法俱佳的模印款識(shí)。

而“新窯”款鷓鴣君此前有專門文字論述。應(yīng)當(dāng)說，是當(dāng)時(shí)發(fā)展的很不錯(cuò)的一個(gè)窯廠，為了推廣品牌，改進(jìn)落款方式，加快工作效率，采用的一種落款方式。

而且從新窯二字來看，也是一位書法高人所做，有蘇體痕跡，應(yīng)該是窯主特請(qǐng)的名人或名家所做。

宋代款識(shí)主流都是以楷書為主

從當(dāng)下現(xiàn)存的款識(shí)中可以看出，宋代的建盞款識(shí)無一例外的都是采用楷體來書寫，只有“新窯”的“窯”字有行書的味道。

估計(jì)很時(shí)人的書寫習(xí)慣有關(guān)，而且在刻劃過程中，其他字體的書寫，在盞底方寸中也無法發(fā)揮。但是正是這種情況，形成了宋代建盞款識(shí)的特有的文化底蘊(yùn)，楷書書法的歷史地位本身可想而知，與建盞的融合，形成了特有的文件現(xiàn)象?？上н@點(diǎn)傳承，當(dāng)下的建盞匠人并未從中吸取營(yíng)養(yǎng)。

應(yīng)當(dāng)說，建盞底款也是建盞文化的一部分，也可以作為建盞詩(shī)意美學(xué)的一部分來欣賞，落款美則為盞增色，落款丑令好盞之人感嘆遺憾。宋代建盞在落款上總體是認(rèn)真的，態(tài)度在不斷的根據(jù)客戶的要求改變，讓落款變得更加的詩(shī)情畫意。

可惜的是，當(dāng)代建盞的絕大多數(shù)建盞底足落款都比較隨意。根本沒有再底款問題上花心思去體會(huì)建盞的文化概念。